El 15 de mayo*, día del campesino, llegaban a Inírida indígenas de casi todas las comunidades del departamento.
Se organizaban todos debajo del entechado de la cancha del colegio, en un tumulto de gentes y animales. Venían a vender y a mostrar lo que habían sacado de la tierra o hecho a mano. La gobernación entregaba "incentivos" a los que mejor presentaran sus productos, pero todo el mundo sabía que eran premios y los asumía como tales. Se suponía que el cambio de nombre era "para no generar competitividad entre los participantes", pero cada quien llegaba era a vender. Sólo la secretaría de agricultura levantaba un "stand", ahí vendía toda clase de derivados del mango. Los colonos pudientes venían a exhibir sus caballos y a aprender a exhibirlos frente a jueces expertos. Todo era un intento de feria exposición, pero más parecía una galería indígena, tan bio-diversa como pocas.
Ahí conocí los paujiles, pájaros grandes como una gallina, de pico rojo y todo el plumaje negro. Vi gallos y gallinas grandotes, criados a punta de comida, sin hormonas. También probé la manaca, el mañoco de chontaduro, la uva caimarona, el cocorito y otros frutos de la región que no sabía que existían. Ví yucas gigantescas, plátanos y bananos en cantidad. Artesanías y tejidos, palo del Brasil tallado en símbolos de la región: Cristos, canoítas, princesitas Inírida, pájaros. Estos productos se destacarían en cualquier parte del mundo, e incluso de Colombia.
El día del campesino en el Guainía es el día del indígena. Ese día todo el departamento se aparece tal y como es. Los colonos se ven como la minoría que son, pequeña y pudiente. El que hace las veces de campesino es el indígena de los corregimientos. Me parece saludable no marcar las diferencias étnicas, pero ¿se reconocen los indígenas como tales, o ya se consideran a sí mismos campesinos? Para vender ese día hay que hablar español, manejar algo de la vida capitalina, para no quedarse atrás. Se hacen concursos para lazar un palo con cuernos, el cerdo encebado y la vara de premios, todos típicos del llano y del interior. La pérdida de la cultura nativa ¿es el precio de la igualdad?
Así quedó la cancha del colegio Custodio García Rovira después del día del campesino.
Pero lo que sé es tan poco. Los indígenas son muy distintos y yo no los conozco. Tuve pequeños contactos esporádicos con ellos, con su religiosidad y su humildad, con sus comunidades, con su lengua, tan distinta a la nuestra, con su mundo verde allá en el oriente...
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