La Página de Orestes 

 


El Arte de la Comunicación

Orestes Martí - Manuel Alberto Ramy
Cuba: La Revolución llega a su 50 aniversario (II)
Entrevista a Julio Carreras (H)*
Las Palmas de Gran Canaria - La Habana, Cuba - Buenos Aires, Argentina. 2008-12-18


1- Cuba se acerca a la celebración del 50 aniversario del triunfo de su Revolución ¿vivió aquel acontecimiento? ¿Cómo lo recuerda?

R.: Yo tenía 9 años cuando triunfó la Revolución Cubana. Pero recuerdo con intensidad aquél suceso, pues para nosotros, los argentinos, eran también tiempos de lucha. Mi familia era peronista, y estábamos en el momento en que por todo el país se efectuaban actividades insurgentes contra una dictadura militar pro yanqui. Incluso, más o menos por esos mismos días, hubo ensayos guerrilleros como los Uturuncos, una milicia peronista nacida precisamente en mi provincia, Santiago del Estero. Y que desde 1959 constituyó un campamento en las montañas del NOA, efectuando acciones guerrilleras y resistiendo a la represión militar por poco más de un año.

Mi padre y mis tíos eran entonces jóvenes militantes peronistas, uno de ellos dirigente de un sindicato muy combativo, el de los docentes. Así que cuando triunfó la Revolución Cubana, se vivió en mi familia un clima de euforia y esperanza. Mis tíos, mi padre y sus compañeros de militancia conversaban mucho acerca de la Revolución Cubana. En tiempos en que no había aún TV, mi padre compraba todas las revistas informativas de entonces -que eran varias. En ello se complementaba con mis tíos. Incluso leían revistas norteamericanas (en español), como Visión, Selecciones del Reader´s Digest o Life.

Recuerdo haber visto grandes fotografías del Ché en Life, si no me equivoco... debe de haber sido cuando estuvo en Punta del Este. Por esos tiempos también tuvo una entrevista -el Ché- con el presidente argentino, Arturo Frondizi, quien había sido elegido con los votos peronistas (pues el peronismo seguía prohibido).

Pues bien, podría llenar varias páginas hablando de mi recuerdo infantil y adolescente sobre la Revolución Cubana. Pero en honor a vuestro espacio diré, cerrando esta primera respuesta, que para los peronistas argentinos (la inmensa mayoría del pueblo), la Revolución Cubana fue objeto de estudio y se conocían muchos de sus detalles, paso a paso, a través de la red de militantes.


2- ¿Qué influencia considera ha tenido la Revolución cubana en su entorno social?

R.: Así como yo, decenas de miles de niños argentinos deben de haber crecido escuchando a sus familias peronistas hablar de la Revolución Cubana. La presencia del delegado de Perón, John William Cooke y de un genial periodista militante, Rodolfo Walsh, junto a Massetti, entre los amigos de la Revolución, nos hacía sentir a Cuba casi como una parte de la Argentina. Entre la población en general también se respiraba una gran simpatía hacia la Revolución Cubana. Uno podía oír hablar, en bares, sitios sociales o centros culturales y educativos, elogiosamente de Cuba y su proceso revolucionario.

Creo que la influencia de la Revolución Cubana en toda Latinoamérica fue muy estimulante. Y sus experiencias sostuvieron espiritualmente a millones de militantes nacionalistas y revolucionarios del mundo entero, desde los 60 hasta la actualidad.

Y los siguen sosteniendo: él éxito de la película "Ché, el Argentino", lo demuestra claramente. Hoy surge otra oleada de jóvenes revolucionarios que observa con avidez cada detalle de lo conseguido en Cuba.


3- ¿Qué opinión le merece el bloqueo norteamericano a Cuba? ¿Aconsejaría a la nueva Administración norteamericana su levantamiento atendiendo al reclamo de la opinión pública internacional, especialmente a los resultados de las votaciones de la ONU?

R.: En la ética de la guerra, no hay recurso más canalla que el sitio por hambre a los contrincantes. Esto significa en sí una declaración de derrota, pues se aplican recursos perversos hacia quienes no se puede derrotar en combate franco.

La aplicaron los romanos, ante los valerosos soldados israelíes que no pudieron derrotar en el año 70 y se habían refugiado en Massada. La aplicaron también los españoles contra los valerosos indios Quilmes, del Noroeste Argentino, y terminaron sojuzgándolos por hambre. Es decir, obtuvieron como prisioneros sólo a las mujeres, los ancianos y los niños.

Este mismo recurso vil es el que aplica EE.UU. luego de la estruendosa derrota que sufre con su invasión a Bahía de los Cochinos, en 1961. Comprendiendo que no podrá derrotar a Cuba por medios abiertamente militares, decide socavar la moral de su población con un bloqueo inmoral.

A lo largo de estos 50 años EE.UU. ha sugerido constantemente, además, que no le importa la opinión de los demás países del mundo. La reciente invasión a Iraq demostró de un modo brutal esta actitud consecuente. Igualmente con Cuba, utilizó las votaciones en la OEA cuando pudo manipularlas... posteriormente, cuando comenzaron a serle desfavorables, sencillamente las ignoró.

Por cierto aconsejaría el desbloqueo inmediato a la nueva administración de Barack Obama, a quien considero alguien esperanzador. No sólo por razones de ética social, sino por conveniencia. EE.UU. atraviesa sólo la primera parte de una agudísima debacle económica. Está emergiendo el despropósito capitalista, que prácticamente vació el potencial económico de ese inmenso país en los últimos 30 años.

Así que una política de apertura de los EE.UU. no sólo es posible como estrategia para recomponer sus relaciones mundiales, sino es el único camino abierto ante el imperio para evitar su ruina total.


4- ¿Cuáles considera son las "asignaturas pendientes" del proceso revolucionario cubano?

R.: Desde fuera, hemos visto más aciertos que errores en el proceso revolucionario cubano, siempre. Particularmente el hecho de haber resistido, con sus propios medios -como se sabe, geográficamente modestos-, a tan tremenda exclusión económica como la que la sometió el imperialismo. Nos inquietaron, sin embargo, tres puntos:

1) Cierta aparente indolencia en algunos sectores administrativos, particularmente aquellos que sostenían relación con el público (en embajadas, por ejemplo).

2) Una actitud ideológicamente rígida en la primera etapa revolucionaria, acerca de cuestiones de Religión.

3) La diferencia de status entre turistas y pueblo cubano común, que se palpaba de un modo muy evidente en los 80 o 90, y tendía a socavar, según creo, la moral revolucionaria.

Por cierto estas son sólo apreciaciones muy superficiales, de alguien que observa desde fuera y pueden estar erradas.


5- ¿Cuáles son sus expectativas de la Revolución cubana en los próximos años?

R.: La Revolución Cubana ha sido un faro ideológico y ejemplo no sólo para América Latina y el mundo. Creo que la misma Rusia -cuna de la primera revolución socialista-, está tomando muchos ejemplos ahora de lo que hizo Cuba.

Mis expectativas son que, en el Nuevo Orden Socialista Mundial, Cuba sea el eje de un realineamiento, que permita avanzar hacia sistemas sociales más justos y culturalmente evolucionados en todo el planeta.

Julio Carreras(h) es escritor y periodista argentino; dirige la Agencia Digital Independiente de Noticias Adin

The Revolution has been an ideological lighthouse
Cuba: The Revolution reaches its 50th anniversary
Orestes Martí - Manuel Alberto Ramy
Interview with Julio Carreras
Las Palmas de Gran Canaria - Havana, Cuba - Buenos Aires, Argentina

The Revolution has been an ideological lighthouse

 Cuba nears the celebration of the 50th anniversary of the triumph of its Revolution. Did you live through that event? How do you remember it?

Carreras: I was 9 when the Cuban Revolution triumphed, but I remember that event with intensity because for us, the Argentines, that was also a time of struggle. My family was Peronist and we were going through a period when insurgent activities were carried out throughout the country against a pro-Yankee military dictatorship. Around the same time, some guerrilla groups emerged, like the Uturuncos, a Peronist militia born in my province, Santiago del Estero.

Beginning in 1959, it established a camp in the mountains of NOA, engaging in guerrilla action and resisting the military repression for little over a year.

My father and my uncles were young Peronist militants. One of them led a very combative union, the teachers' union. So, when the Cuban Revolution triumphed, my family went through a period of euphoria and hope. My uncles, my father and their militant comrades talked a lot about the Cuban Revolution. At a time when there was no TV, my father bought every news magazine there was -- and there were many. My uncles joined him in that effort. They read U.S. magazines printed in Spanish, such as Vision, The Reader's Digest and Life.

I remember seeing large photographs of Che -- in Life, if I'm not mistaken. It must have been when he was in Punta del Este. Around that time, Che had an interview with Argentine President Arturo Frondizi, who had been elected by the Peronist votes (though Peronism remained banned.)

Well, I could fill several pages talking about my childhood and teenage recollections about the Cuban Revolution. But in deference to your space, I will say, closing this first answer, that for the Argentine Peronists (a great majority of the people), the Cuban Revolution was a subject for study. Many of its details were learned, little by little, through the network of militants.

What influence did the Cuban Revolution have in your social environment?

Carreras: Like me, tens of thousands of Argentine children must have grown up listening to their Peronist families talk about the Cuban Revolution.

The presence of Perón's delegate, John William Cooke, and a superb militant journalist, Rodolfo Walsh, together with Massetti, among the friends of the Revolution, made us feel that Cuba was almost part of Argentina. Among the population in general there was great sympathy toward the Cuban Revolution. In bars, social centers or cultural and educational centers, one could hear praise for Cuba and its revolutionary process.

I think the influence of the Cuban Revolution in all of Latin America was very stimulating. And its experiences gave spiritual sustenance to millions of nationalist militants and revolutionaries throughout the world, from the 1960s until today.

And they continue to provide sustenance. The success of the movie "Che, the Argentine" demonstrates that clearly. Today, there is another wave of young revolutionaries who avidly follow every detail of what has been accomplished in Cuba.

What do you think about the U.S. blockade against Cuba? Would you advise the new U.S. administration to lift it, in response to international public opinion, especially to the vote in the United Nations?

Carreras: In the ethics of war, there is no recourse as vicious as the starvation of besieged opponents. In itself, that's an admission of defeat, because a perverse recourse is taken against people who cannot be defeated in fair combat.

In 70 A.D., the Romans applied a blockade against the brave Israeli soldiers they could not defeat and had found refuge in Massada. The Spaniards also blockaded the brave Quilmes Indians in the Argentine northwest and ended up defeating them through starvation. In other words, the only prisoners they found were women, old people and children.

This same vile recourse was applied by the U.S. after the sound defeat it suffered at the Bay of Pigs in 1961. Realizing that it could not defeat Cuba by openly military means, it decided to undermine the people's moral through an immoral blockade.

For 50 years, the U.S. has constantly suggested that it doesn't care what the other nations think. Its recent invasion of Iraq demonstrated this consistent attitude, in a brutal manner. Same as with Cuba, it used the votes at the Organization of American States only when it was able to manipulate them. Later, when those votes turned against it, it simply ignored them.

Of course I would recommend the administration of Barack Obama -- whom I consider a promising leader -- to immediately lift the blockade. Not only for reasons of social ethics but also for convenience sakes. The United States is going through the first stage of a very sharp economic debacle. What we're seeing is a capitalist ineptitude that practically emptied that huge country's economic potential in the past 30 years.

So, a policy of aperture by the U.S. is possible not only as a strategy to repair its global relations but also as the empire's only way to avoid its total ruination.

What do you consider the "unfinished topics" of the Cuban revolutionary process?

Carreras: From the outside, we have seen more hits than misses in the Cuban revolutionary process, at all times. In particular, the fact it resisted, with its own means -- which, as is known, are geographically modest -- that huge economic exclusion imposed bby imperialism. Three points worried us, though:

A certain apparent indolence in some administrative sectors, particularly those in public relations (in embassies, for example.)

An ideologically rigid attitude during the first stage of the Revolution involving issues of religion.

The difference in status between tourists and the ordinary Cuban people, something that was felt very clearly in the 1980s and 1990s and, I feel, tended to undermine the revolutionary morale.

Of course, these are very superficial appreciations from someone who observes from the outside. They could be wrong.

What do you expect from the Cuban Revolution in the next several years?

Carreras: The Cuban Revolution has been an ideological lighthouse and example not only for Latin America but for the whole world. I believe that Russia itself -- the cradle of the first socialist revolution -- is adopting many of Cuba's examples.

I expect that, in the New World Socialist Order, Cuba will be an axis for realignments that will permit the world to advance toward social systems that are more fair and culturally evolved.

Julio Carreras Jr. is an Argentine writer-journalist who heads the well-known Agencia Digital Independiente de Noticias (ADIN)

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