Magia, Brujería y Esoterismo en la Historia
Asociación Cultural y Universitaria Ubi Sunt?, 2006
Antonia Víñez Sánchez y Santiago Moreno Tello, Coordinadores
ISBN: 84-611-3837-6
Nº Págs. XIII, 193.
10 € + Gastos de envío
Impreso en Jiménez-Mena SL PRÓLOGO
jjjjjQue una asociación de estudiantes universitarios, aglutinada por algo tan exótico como el interés por la historia, sobreviva casi una década, es por sí mismo un acontecimiento de primer orden. El suceso es un desmentido para todos los cuervos que se solazan desesperando de la zafiedad reinante y que recriminan a los jóvenes universitarios apatía y desinterés por todo lo que trascienda a la consideración puramente utilitarista de sus estudios. Si además se trata de una asociación que ha promovido congresos y seminarios de contenido científico, la edición de una revista dedicada a la divulgación historiográfica e iniciativas diversas de índole artística y cívica, y todo ello haciendo gala de modestia y rigor, sólo cabe regocijarse, esperar que cunda el ejemplo y desearle muchos años de vida.
jjjjjPor otro lado, los encuentros multidisciplinares que desde abril del 2003 viene organizando la Asociación Cultural “Ubi Sunt?” no constituyen tan sólo –aunque esto ya diga mucho en su favor- un medio de expresión para estudiantes y recién licenciados unidos por la pasión de la Historia. Se trata, por sus contenidos y por sus participantes, de una intervención creativa y que cubre una dimensión insólita de la vida cultural gaditana.
jjjjjLos Congresos organizados por Ubi Sunt? no apuntan a la celebración de efemérides o a la reflexión conmemorativa, una faceta afrontada con competencia y brillantez por otras instituciones de ámbito local. Más allá de la historia política o institucional, sus preferencias se dirigen a los contenidos perennes de una antropología histórica, volcada a la exploración de realidades pluriseculares y aparentemente ajenas a las sacudidas a la historia: la muerte; la sexualidad y el erotismo; la magia y lo mistérico; la marginación y la disidencia. Estos son los temas que han dotado de perfil propio a los encuentros celebrados hasta la fecha. Junto a la historia diurna, dictada en el resplandor de los paraninfos y las salas capitulares, consagrada a la memoria de los héroes, de las gestas y de las leyes, coexiste una “historia nocturna” –la expresión es de Carlo Ginzburg- empeñada en recordar la perseverancia de las pulsiones colectivas y anónimas: los ritos y representaciones funerarias, las gramáticas del erotismo, la fuerza de lo sagrado, la voluntad de resistencia y contestación. A esta dinastía pertenecen los Congresos historiográficos auspiciados por Ubi Sunt?. En ellos se da cuenta de problemas fronterizos, porque ponen en liza al conjunto de las ciencias sociales más allá de sus divisiones administrativas, pero en ningún caso se trata de cuestiones anecdóticas. Conciernen a problemas consustanciales a la condición humana, de ahí el predicamento que sucitan, y que se refleja en una asistencia masiva y entusiasta, que trasciende al público estrictamente universitario. Al mismo tiempo proponen un tratamiento rigurosamente científico, aunque realizado en una perspectiva “desdisciplinar”, que olvida, al menos durante la celebración del simposio, la demarcación administrativa de las áreas y de los departamentos, de las titulaciones y las especialidades. Esto crea una atmósfera de libertad y de fiesta de los saberes que sólo pueden apreciar los que han tenido la suerte de seguir alguna vez las sesiones del encuentro.
jjjjjEste volumen ilustra a la perfección el estilo “desdisciplinar” de Ubi Sunt?. Recoge las intervenciones realizadas con motivo del Congreso sobre Magia, Brujería y Esoterismo en la Historia, celebrado en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cádiz, en abril de 2005. El asunto es afrontado desde una fructífera variedad de aproximaciones (antropología, disciplinas filológicas y estudios literarios, ciencias de la religión, filosofía, historia antigua, medieval y moderna, historia del arte), haciendo desfilar en su temática una multiplicidad digna de una taxonomía de Borges; desde el realismo mágico latinoamericano a las brujas de los patíbulos barrocos, pasando por el tarot, las profecías de Merlín, los milagros, los amuletos y piedras rituales , los sueños, los milagros y los mitos. En el encuentro participan profesores e investigadores de toda España, reclutados por el empeño de la entidad organizadora y por el prestigio que acumulan las ediciones que se han venido celebrando hasta la fecha.
jjjjjEn esta voluntad de llevar al saber histórico más allá de los muros de la academia, Ubi Sunt? enlaza con una de las intenciones que dan sentido a la profesión de historiador. Además de producir el conocimiento científico acerca del devenir de nuestras sociedades, el historiador posee una función cívica ineludible; contribuye decisivamente a la forja de la memoria colectiva y por lo tanto a la elaboración de lo que somos, de nuestra identidad. Restituyendo ese trasfondo de experiencia que constituye el envés de la gran historia –la vivencia de la muerte, las sacudidas del erotismo, los trastocamientos de la magia, la afirmación de la disidencia- los encuentros promovidos por Ubi Sunt? contribuyen a ensanchar la mirada del historiador y conforman un punto de encuentro para todos los saberes que se imparten y se estudian en nuestra Facultad. Por ello, haber tenido la ocasión de coordinar estos encuentros en calidad de Decano no constituye una colaboración por parte de quien esto escribe; se trata, sin duda, de un regalo del destino.
jjjjjFrancisco Vázquez García, Catedrático de Filosofía de la Universidad de Cádiz.

CAPÍTULOS	AUTOR/ES/AS	PÁGINAS
Prólogo	Francisco Vázquez García, Catedrático de Filosofía de la Universidad de Cádiz	I-IV
Introducción	Antonia Víñez Sánchez y Santiago Moreno Tello (Coordinadores)	V-XII
Cap. I	"Imágenes de religiosidad popular y realismo mágico en América Latina" por Mª Dolores Pérez Murillo, Profa. Tit. Hª América, Universidad de Cádiz	1-14
Cap. II	"La imagen de la bruja en la España Moderna" por Arturo Morgado García, Prof. Tit. Hª Moderna, Universidad de Cádiz	15-28
Cap. III	"La poesía del Dolce Stil Novo y el Tarot (I)" por Antonia Víñez Sánchez, Profa. Tit. Filología Románica, Universidad de Cádiz	29-44
Cap. IV	"Las profecías de Merlín y la legitimización de los Trastámara" por María Mercè López i Casas, Profa. Tit. de Filología Catalana, Universidad de Santiago de Compostela	45-62
Cap. V	"La superstición en el léxico románico" por Pedro Payán Sotomayor, Prof. Tit. Literatura Románica, Universidad de Cádiz	63-66
Cap. VI	"Religión vs. Magia en el mundo antiguo" por Ana Mª Vázquez Hoys, Profa. Tit. Historia Antigua, UNED-Madrid	67-70
Cap. VII	"Sueños religiosos en Lucrecio" por Antonio Ruiz Castellanos, Prof. Tit. de Filología Clásica, Universidad de Cádiz	71-82
Cap. VIII	"El concepto de lo mágico en la literatura hispanoamericana" por Jesús Manuel Zulueta Fernández, Prof. Asociado de Filología,Universidad de Cádiz	83-90
Cap. IX	"Milagros, promesas y exvotos en el cancionero de Santa María del Puerto de Alfonso X el Sabio" por Juan José Yagüe García, Grupo de Investigación WICCA, Universidad de Cádiz	91-98
Cap. X	"La magia de los amuletos. Los amuletos romanos en el conventus gaditanus" por Fátima Barreiro Espinal, Universidad de Cádiz	99-106
Cap. XI	"Piedras rituales en Marruecos. El santuario de Mulay Bu´azzà" por Juan José Sánchez Sandoval, Universidad de Cádiz	107-110
Cap. XII	"El valor social de la brujería: una comparativa antropológica entre magia y religión" por Milagrosa Jiménez Melero y Enrique Linera Cortés, Universidad de Cádiz	111-116
Cap. XIII	"Un ejemplo de maldición en la antigüedad: La carta de Hispsípila a Jasón (Heroidas, VI) de Publio Ovidio Nasón" por Salvador Bravo Jiménez, UNED-Campo de Gibraltar	117-124
Cap. XIV	"Magia, medicina y milagros en el lapidario de Alfonso X. El poder de las gemas" por Mª del Rosario Delgado Suárez, Universidad de Cádiz	125-130
Cap. XV	"Los orígenes mistéricos de la filosofía. El mito de Orfeo" por Celia Parrilla Moreno, Universidad de Granada	131-136
Cap. XVI	"La necesidad de hadas n el siglo de las tecnologías" por Rosario Troncoso González, Universidad de Cádiz	137-142
Cap. XVII	"Magia e incremento de la producción agrícola en época romana" por Mª Carmen Santapau Pastor, Universidad de Alicante; y Carmen Herreros González, Universidad de La Rioja	143-148
Cap. XVIII	"Conocimiento, espiritualidad y profecía en la estampa. De Andrea Mantegna a Francisco de Goya" por Eva Pol de Dios, Universidad Autónoma de Madrid	149-154
Cap. XIX	"Louise Bourgeois. El exorcismo como terapia" por Luis Puche Cabezas, Universidad Autónoma de Madrid	155-160
Cap. XX	"Superstición en la Baja Edad Media. La península ibérica, tierra de mitos y leyendas" por David Ruiz Moreno, Universidad de Cádiz	161-166
Cap. XXI	"Acercamiento a la adicción sanguínea, reflejos en la bruma" por Pedro Iglesias Blanco, Universidad de Cádiz	167-170
Cap. XXII	"Mitología y novela: antecedentes literarios a la obra de Tolkien" por José Manuel Mato Ortega, Universidad de Cádiz	171-174
Cap. XXIII	"Superstición o racionalidad en los aspectos funerarios. Necrópolis fenicio-púnicas en Cádiz (Ss. VII a.C.-III a.C.)" por Vanessa Sibón Rodríguez, Universidad de Cádiz	175-178
Cap. XXIV	"Los mitos de Cthulhu y la literatura Pulp" por José Joaquín Rodríguez Moreno, Universidad de Cádiz	179-185
Cap. XXV	"De perseguidas a adoradas: Cambio de percepción social de la imagen de la bruja desde la Edad Moderna al presente" por Irma González Sánchez y Carlos García Fernéndez, Universidad de Oviedo	186-193

Distribución:Asociación Cultural y Universitaria Ubi Sunt?, Despacho de Asociaciones, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cádiz, Avda. Dr. Gómez Ulla nº1, 11003 Cádiz

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