MARTÍN-CANO Abreu, F. B. (2001, 2008): Sociedades matrilineales de Norteamérica. Portal ECOSISTEMAS TURISTICOS DEL CARIBE. Editado por desconocido en web restauromania. http://culturaarcaica.iespana.es/norteam.matrilineal.html, http://www.ecosistemasturisticosdelcaribe.com/articulos.htm#ETNOGRAFÕA, http://www.oocities.org/es/restauromania/estudio/matrafrica.html

Resumen: En AMÉRICA DEL NORTE antes del Descubrimiento, la figura femenina dominaba en el mundo sobrenatural y era la que dominaba en el orden social matriarcal.

AMÉRICA DEL NORTE

- En AMÉRICA DEL NORTE: leemos en la Enciclopedia U., Tomo 33 (1988, 1004): "Los sociólogos consideran al país habitado por las tribus de América del Norte como la Tierra clásica del matriarcado..."... "El clan americano está integrado por todas las familias que se consideran parientes por la línea femenina..." ... "En el N. el wigwan o choza pertenece a la esposa, y después de muerta pasa a la hija primogénita o a la parienta más próxima por la línea femenina, nunca a los hijos varones."

En época del Descubrimiento, en las tribus indígenas la descendencia, en general, se seguía por la línea del género femenino con algunas excepciones. En muchísimas regiones, la mujer tenía gran importancia social y económica, ya que ella se dedicaba a cultivar el suelo, participaba en ceremonias de "Pubertad" y no se la discriminaba en el ejercicio del poder y existían reinas. Con la llegada de la civilización Occidental se acabó con gran parte de la población de estos pueblos y el resto fue recluida en reservas.

SURESTE DE NORTEAMÉRICA

- Las culturas femeninas del sureste de Norteamérica: Cherokees, Creek, Chotaw, Pawnws, Natchez, Ononaga, Iroqueses... según investigaciones directas de GIRARD (1978, 608): "La mayoría de los pueblos del sureste de Norteamérica vivían bajo un régimen de clanes matrilineales."

ILLINOIS

- En el asentamiento de Cahokia, ILLINOIS existían mujeres que ejercieron el poder, como lo confirman los testimonios arqueológicos y las reinas enterradas en tumbas de Cahokia y de las culturas del Misisipí, que atestiguan las existencia de instituciones matriarcales.

MISISIPÍ

- Entre los matrilineales indios Natchez, emplazados entre la costa del Atlántico y las orillas del MISISIPÍ, la mujer ocupaba un lugar importante en la sociedad, la herencia al trono era matrilineal y la mujer ejercía el poder. Eran gobernados por la Mujer Blanca, directa descendiente de la Gran Diosa Sol. Y existen varios enterramientos de reinas.

- Los indios Cherokis / Cherokees tenían instituciones matrilineales y matrilocales, las mujeres eran las dueñas de las pertenecías valiosas y de las casas, incluso en caso de disolverse la pareja por el adulterio femenino.

Y de forma paralela tenían la creencia mítica de considerar a la Mujer Sol como su Ancestra.

- Entre los indios Cuervos de estructura matrilineal, las mujeres tenían poderes y derechos que las situaban en una posición muy elevada.

NUEVO MÉXICO y ARIZONA

- En las regiones de NUEVO MÉXICO y ARIZONA existían culturas con principios sociales fundados en el derecho materno, por lo que la propiedad de los bienes, la casa y los campos de cultivo correspondía a la mujer y se dejaba la herencia a las hijas. Los matrilineales indios Hopi y los matrilineales y matrilocales indios Pueblo de Arizona, vivían en ciudades llamadas "Pueblos", como Broken K Pueblo y Pueblo Bonito, en los que generaciones de mujeres permanecían juntas y los varones vivían con ellas. Con costumbres como la de que: "Los maridos molestos eran despedidos por sus esposas poniéndoles simplemente sus mocasines en la calle".

Los indios Navajos eran matrilineales y matrilocales, la mujer tenía un papel primordial en su sociedad; la propiedad era exclusiva de las mujeres, la herencia se transmitía sólo a través de madres a hijas y había ceremonias de "Pubertad" femeninas. De ellos declara BURGUIÈRE (1988, 51): "... los maridos, cuando no están ocupados en la guerra o en la caza, residen en casa de la madre de la esposa (matrilocalidad) o en casa de la mujer (uxorilocalidad). Estas últimas ... y administran los bienes del grupo." Existía la Dualidad de Hermanas Gemelas veneradas por los Keres de Acona pueblos de Nuevo México, Grandes Madres Primordiales Antepasadas de los Indios, cada una adorada por cada mitad matrilineal en que se dividen: la Diosa Iatiku / Iyatiku de los Indios Pueblo occidentales, y la Diosa Nautsiti Antepasada de los Indios Navajos del suroeste, hermafoditas por tanto.

Las mujeres Soshone / Shoshonis de los Comanches de Tejas, para divorciarse sólo, según BURGUIÈRE (1988, 55): " ...tiene que sacar de la choza las pertenencias del marido."

Las mujeres eran las únicas alfareras. En el pueblo matrilineal Orayba / Oraibi (Zuni) se transmitía la herencia a los parientes de la muerta, no al esposo (Enciclopedia U., Tomo 33 1988: 1005).

Todos estos pueblos se creen descendientes de una Madre Ancestral que ejemplifican la descendencia matrilineal. Y los indios Pueblo, se creen descender de dos Grandes Madres Primordiales: las Diosas Hermanas Uretsiti y Nautsiti, la primera Antepasada de los indios Pueblo occidentales y la segunda de los indios Navajos del suroeste.

DAKOTA DEL NORTE

- En la franja central de Norteamérica, desde DAKOTA DEL NORTE hasta TEXAS, habitada por indios de las praderas Mandan de estructura matrilineal, las mujeres eran las únicas dueñas de las cosas valiosas de la tribu y participaba en ceremonias de "Pubertad" femeninas, en las que se les hacían marcas de tatuajes entre la boca y barbilla ¿en honor de la Diosa Onkteris / Onktayes?.

MISURI

- Entre los indios Sioux / Siux / Dakotas / Dacotas y otros habitantes del MISURI, hay restos de matriarcado, como la creencia mítica de considerar a la Diosa Ite como su Bisabuela.

NUEVA YORK

- Los pueblos Iroqueses (los Pieles-Rojas, sobre los que los western nos han contado tantas mentiras y nos han omitido tantas realidades), eran tribus pertenecientes a la Confederación de cinco naciones, que vivieron desde el año 1000 dne en la parte alta del Estado de NUEVA YORK y se extendieron de manera violenta, por todo el noreste americano, durante el siglo XIV. MARTIN Y VOORHIES señalan en (1978, 204 y siguientes) el papel central que la mujer juega en la sociedad iroquesa, que era de carácter femenino, se regía por el derecho materno, con sistema de descendencia matrilineal y residencia matrilocal en la casa plurifamiliar casalarga, en donde la jefe de la casa plurifamiliar, era la más anciana abuela de la familia extensa. Jefa femenina que era llevada en andas o literas, no podía tocar el suelo porque encarnaba a un Ser Divino, a la Diosa Madre Eithinoha. En este pueblo, las mujeres ejercían el monopolio del poder político y ejercían su dominio sobre cuestiones de la comunidad y determinaban al varón que las representaría en los Consejos. Eran ellas las que controlaban exclusivamente la producción y almacenaje de alimentos, trabajaban en el campo, ejercían el oficio de verdugo y decidían cuándo divorciarse. En palabras de HARRIS: "Las mujeres iroquesas podían ordenar en cualquier momento a sus maridos que recogiera su manta y se marchara".

La descendencia matrilineal se ejemplariza en el panteón con la Diosa Ataensic, Madre de la Diosa Eithinoha y Abuela de la Trinidad Divina: Onatag Diosa del Maíz, de la Diosa de la Judía / la Habichuela / la Alubia y de la Diosa de la Calabaza. Todas tuvieron hijos sin esposo y eran consideradas Antepasadas de la estirpe humana.

SÉNECA

- Los indios Sénecas, que habitaban alrededor del lago Séneca, eran de sistema matrilineal, las mujeres eran las dueñas de las posesiones valiosas, desde las casas hasta las herramientas y las transmitían a los descendientes femeninos de la vieja mujer "madre" y formaban el Consejo de Matronas. Y se creían descendientes de la Tierra Madre.

DELAWARE

- Las tribus Algonquinas, tribus nómadas de DELAWARE y Virginia, presentes en el Canadá y en el noreste de los Estados Unidos, cuyo territorio se extendía por el noreste de los Grandes Lagos, encima del lago Hurón, eran de estructura matrilineal, la herencia se transmitía por línea femenina y ellas eran las dueñas de las casas y posesiones. Había consejeras democráticas que ejercían el poder político .

CALIFORNIA

En los grupos primitivos matrilineales de CALIFORNIA, del oeste norteamericano, la descendencia se seguía por línea femenina. Y así ocurría entre las tribus de los indios Chickasas / Chickassaw, los Choctus, los Creek / Crics / Muscoquis, los Delawares, los Hidatsa, los Kansas, los Kikapus, los Menomini, los Minnitaries, los Missouri, los Mohicanos de Nueva Inglaterra, los Osago, los Otoes, los indios Pueblos Laguna, los Sauk-fox, los Shawnis, los Upsar'-o-kas / Cornejas, los Wyandotes tribu remanente de los antiguos Hurones, los Yuchi, etc. Y en algunas todavía se sigue la línea femenina.

- Entre los Ojibwa, los Omahas tras el Descubrimiento, la descendencia había cambiado de la línea femenina a la masculina, pero conservaban costumbres típicas de la anterior situación matriarcal. Entre ellas destaca la celebración de ceremonias de "Pubertad" femeninas, en las que se elegía una adolescente y se ha honraba con honor especial. En la ceremonia de Iniciación, la chica elegida encarnaba en la Tierra, a la Diosa de la Naturaleza y como marca de honor se la tatuaba ritualmente con una mancha redonda en la frente como el Sol, una estrella de cuatro puntas en el pecho como Venus, un semicírculo en la nuca como la Luna y tatuajes en forma de tortugas en las manos (= cons. Crátera), evocadoras de los diferentes astros y constelaciones animados por la Gran Diosa de la Naturaleza. Entre los Winnebago, habitantes de los territorios del lago Wiscosin, según MORGAN en (1978, 207), la descendencia había cambiado de la línea femenina a la masculina. "Es probable que se haya producido en tiempos recientes bajo la influencia de americanos y misioneros"... Y continua refiriendo que CARVER encontró en 1787 que una Mujer estaba a la cabeza de la nación Winnebago.

CANADÁ

- Entre los pueblos de los indios Tlingits / Tlinkit de Alaska, y entre los Kwakiutls de las costas noroccidentales de CANADÁ, la descendencia era matrilineal. Se conocen los clanes matrilineales Cuervo, Ballena, Águila, Oso, Lobo, animales tótems antepasados de una tribu, que mostraría que en el origen estarían varias Madres representantes de las constelaciones: Cuervo, Ballena, Águila, Osa, Loba. En su sociedad había ceremonias de "Pubertad" de chicas, eran las mujeres las que se dedicaban al comercio, las que recitaban la historia del clan y las que se perforaban los labios y los adornaban con piezas de gran tamaño, muestras de su valía (llamados kolosh y similar al labret / botocudo usados por mujeres africanas. Hasta el siglo XIX no se desterró tal costumbre).

Diferentes pueblos indios, como los Yakutos, tienen creencias míticas que consideran que la humanidad proceden de una Madre Ancestral e igualmente el pueblo Kwakiutls, cuyo nombre se lo dio su Antepasada la Diosa Kwakiutls.

BIBLIOGRAFÍA

BURGUIÈRE, André (Bajo la dirección de). (1988): Historia de la Familia. Tomo I. Alianza Editorial, S. A., Madrid.

Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana. 70 Tomos. Editorial Espasa-Calpe, S. A., Madrid (Ediciones de 1930, de 1985-86, de 1991, de 1993 y de 1994).

GIRARD, Raphael. (1978): Historia de las Civilizaciones Antiguas de América. Tomos I-II-III. Hispanoamérica Ediciones, S. A., México.

HARRIS, Marvin. (1987): Caníbales y reyes. Los orígenes de la cultura. Alianza Editorial, S. A., Madrid.

KAY Martin, M. y VOORHIES, Barbara. (1978): La mujer: un enfoque antropológico. Editorial Anagrama, Barcelona.

MORGAN, Lewis H. (1987): La sociedad primitiva. Editorial Endymión, Madrid.

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