|
Hoy, el punto en la geografía del Norte de África, en el cual debemos fijarnos para saber de donde parte nuestra antiquísima cultura; es la zona fronteriza entre Túnez y Argelia. En este punto del
Magreb, es donde nace la cultura Capsiense, que se remonta a 10.000 años antes de nuestra Era; y que se reparte por la mayor parte del Norte del Continente africano.
En 138 a. de J.C. es la fecha más antigua que se conoce de la aparición de la lengua y caracteres escriturales
camitos-semíticos llamada ahora, Amazhigh; aunque esta lengua se remonta a varios miles de años a. de J.C. La protohistoria la recoge en la fecha expuesta más arriba. Y que, probablemente, su foco de irradiación parta de la zona comprendida del Oriente Medio, o Creciente fértil, y que, su lengua y escritura comprenda connotaciones de las culturas: fenicia, griega, egipcia... Esta cultura Amazigh se va a llegar a sentir, en todo un inmenso territorio que se extiende desde la orilla mediterránea del Norte de África hasta las Islas Canarias, y por el Sur hasta Malí. Este vasto territorio llamado El Magreb contiene una gran riqueza cultural que le da los miles de dialectos que contiene, y que su patrón común es el
camito-semítico (o lengua Amazigh) de la que deriva todas las lenguas que hoy se conocen y que hablan las tribus
nómadas, como los Tuareg, Zenaga, Canarii... Los filólogos apuntan porque se llegue a conformar una lengua común para toda la zona del
Magreb, en el futuro, derivada de todos los dialectos amazighen, como ha ocurrido con las lenguas indoeuropeas.
Canarias juega un papel importante a la hora de abordar el estudio lingüístico de las poblaciones primitivas del
Magreb. Pues su aislamiento ha hecho que, por una parte se haya conservado una gama importante de vocablos
amazhiges; y por otra que, como todas las lenguas, estos vocablos amazighen hayan evolucionado de diferente manera, con el tiempo, en cada isla, dándose interpretaciones distintas en cada isla, por ejemplo:
(Gáldar=G-L-D-R); G-L: (evolución interior); D-R: (aportación del Continente), pero bajo un mismo sustrato común lingüístico que es la lengua
Amazigh. Entonces tenemos que en cada isla había un dialecto diferente, tendríamos en Canarias, por tanto, siete dialectos diferentes. Por esta razón los conquistadores encontraban diferentes modos de hablar en cada isla, pero que, un lengua (aborigen), por ejemplo, que fuera de Gran Canaria se podía entender con uno de El Hierro, porque el sustrato lingüístico era el mismo.
Los historiadores apuntan que Canarias se pobló con la tribu de los Canarii entre otras; y parece ser que este argumento va tomando consistencia a medida que se va avanzando en las investigaciones. Por tanto, tuvieron que aportar reseñas lingüísticas a la lengua aborigen. Los Canarii al comienzo de la época del Imperio Romano, se encontraban localizados en la zona comprendida de la meseta centro oriental marroquí, justo en la frontera marroquí-argelina. Hoy sus descendientes se localizan al Sureste de Níger, en la zona comprendida en el cuadrante donde se encuentra el Lago Chad.
Una de las representaciones más comunes en la cultura Amazigh, son los Mausoleos y las inscripciones en estelas repartidas por el Norte de África. En una de estas estelas aparece un ser a caballo con los brazos extendidos en forma de cruz, y portando en una mano un palo y en la otra una bola; y en la base de la estela se encuentran inscripciones líbicas. En la expedición a Canarias de Angiolino del Tegghia en 1341, se relata que, cuando llegaron a Canarias y tras adentrarse en la isla de Gran Canaria, se encontraron con "edificios que estaban construidos con piedras cuadradas con mucho arte y cubiertas de grandes y hermosas piezas de madera". "Encontraron también una capilla o templo en el cual no había pintura alguna, ni ningún otro armamento sino una estatua esculpida en piedra que representaba a un hombre con una bola en la mano: este ídolo se hallaba desnudo y traía una especie de delantal de hojas de palma, que le cubría las partes obscenas, cuya estatua sustrajeron y condujeron a Lisboa". En la Aldea de San Nicolás, entre otros lugares de Gran Canaria, nos encontramos con el hallazgo de un ídolo con los brazos levantados horizontalmente, posible representación del modelo típico de la Diosa Tinnit o
Tanit. En Lanzarote nos encontramos con el símbolo de Tanit, grabado en uno de los bloques frontales del Pozo de la Cruz: Diosa púnica de la fecundidad, la Artemisa fenicia, que en Cártago se asocia no sólo a la mujer sino a la palmera. Parece ser que los Ídolos canarios con los brazos en cruz, pueden representar la simbología de la diosa Tinnit de Cartago (de los siglos V- IV a. de
J.C) .
¿Por lo tanto, las estelas líbicas del Norte de África, con representación simbólica en cruz de personas, y con inscripciones Amazigh en su base, pueden suponer un componente cultural venido de los cartagineses? ¿Se podría afirmar, entonces, que la estatua esculpida en piedra que representaba a un hombre con una bola en la mano, que encontró la expedición de Angiolino del
Tegghia, en 1341, en Gran Canaria; a igual que la estela que representa a un ser a caballo, con los brazos levantados en forma de cruz, y que en una mano llevaba una bola y en la otra un palo, es la representación de la diosa púnica de la fecundidad,
Tanit?
|
Correos
