ASIGNATURA:
SEMINARIO AVANZADO
UNIVERSIDAD YACAMBU
DOCTORADO EN GERENCIA
ENSAYO EQUIPO 3
ENFOQUE
TRANS-ORGÁNICO O EMERGENTE EN EL ÁMBITO DE LA
CONCEPCIÓN MODERNA, TRANSMODERNA O POSTMODERNA DE LA GERENCIA
Por
Ludwign Vera
Pedro Bonillo
INTRODUCCIÓN
El paradigma empresarial en construcción
y conformación actualmente, plantea variaciones en la fisonomía estructural y
en los valores y concepciones que guiaron, décadas atrás, el funcionamiento de
la organización empresarial. El futuro avizora ya, según los indicios y
tendencias percibidas en el presente, además del replanteamiento de la idea de
empresa, la consolidación de organizaciones que, asumiendo los contornos de la
nueva organización, se diferenciará de los valores y objetivos de la clásica
empresa lucrativa, para alcanzar finalidades en el ámbito del desarrollo
social, y en un mercado que tiende a volverse más competitivo, pero cuyo éxito
y equilibrio depende de una visión más humana del trabajo organizado, del
desarrollo y de la creación y distribución de riqueza. Esto conlleva al estudio
de la gerencia bajo el enfoque transorganico o emergente donde el individuo no
solo tiene una visión personal sino Trans-personal, este enfoque pasa de la
gerencia moderna a la gerencia postmoderna a través de la globalización. A
través de este ensayo se estudia el enfoque emergente o trans-organico de la
gerencia a través de la modernidad y la postmodernidad.
ENFOQUE
TRANS-ORGANICO O EMERGENTE DE
La circularidad retroalimentaria que
plantea la inserción del sistema organizativo en un suprasistema ambiental, a
través del flujo permanente de energía, información o cualquier otro recurso,
permiten la permanencia y evolución de la organización en el tiempo y en el
espacio. Esa relación circular en la que organización y entorno asumen, e
intercambian dinámicamente, funciones de circularidad de causa-efecto-causa,
señalan la conveniencia de identificar las características actuales del
entorno, así como las aproximaciones científicas que intentan explicar dichas
características.
En la clásica acepción de Khun (1978) la
manera como la comunidad científica perteneciente a una época interpreta y
devela los síntomas presentes en las relaciones que se establecen en la estructura
bajo la cual la realidad circundante, en su dinámica, se transforma y se
constituye, permite ser explicada por intermedio del constructo paradigma. De
hecho, éste pasa a adquirir el estatuto teórico de categoría de análisis, en la
interpelación que dicho autor hace de la revolución científica, al definirlo
como: “Un principio de distinciones-relaciones-oposiciones fundamentales entre
algunas nociones matrices que generan y controlan el pensamiento, es decir, la
constitución de teorías y la producción de los discursos de los miembros de una
comunidad científica determinada” (Morín, 1982).
Se asiste entonces, más que a la
confirmación de que se vive en una época de cambios, a la constatación de que
se trata de un cambio de época (Guédez, 2001). De pronto, la propia
epistemología comienza a discurrir por otros cauces, e impulsada por la
revolución paradigmática, se revela en una nueva matriz epistémica que
cuestiona los principios fundantes de la ciencia que se configuró en la época
anterior, la denominada época moderna.
Los diversos modelos gerenciales,
criterios de racionalidad económica y de eficiencia, característicos de la
empresa capitalista, se nutren, relacionan e interactúan con los valores que
rigen el funcionamiento de las organizaciones no empresariales, de
participación comunitaria, ciudadanas y no gubernamentales, que intentan
satisfacer las demandas sociales no cubiertas por el Estado ni por la empresa,
redimensionado el tradicional objetivo lucrativo capitalista, a través de una
mayor valoración de lo humano, lo cultural y lo colectivo.
La recomposición de las relaciones entre
los diversos sectores del sistema social, entre los que destaca el Estado, y la
relativización de competencias públicas y privadas, enmarcadas en el proceso
globalizatorio parecen influir a su vez en la creación de esquemas
organizativos que sin perseguir el lucro o la reproducción de capitales, han
obtenido resultados exitosos, basados en la consecución de objetivos distintos
a los de una empresa privada.
Al reconocerse que el actual estadio
civilizatorio desde mediados de la segunda mitad del siglo XX dejó atrás la era
industrial y al denominado "modelo fordista" para adentrarse en la
era post-industrial, post-capitalista, se deja asentado, igualmente, el fin de
una primera modernidad y el inicio de una segunda modernidad, aún difusa,
incluyendo su calificación como posmodernidad.
Las transformaciones del tradicional
modelo de organización contemporáneo, especialmente el empresarial, ocurren
paralelamente al crecimiento de organizaciones que sin arroparse bajo el
esquema empresarial, entran en la dinámica económica, social y política,
aprovechando los elementos del entorno para alcanzar objetivos distintos unas
veces, similares otras, a los de una empresa.
ENFOQUE
TRANS-ORGANICO O EMERGENTE DE
La utilización generalizada del término
"post" en todos los títulos que pretenden etiquetar los cambios
actuales, evidencien el carácter aún no concluyente o definitivo de los
análisis sobre los mismos, aún en pleno desarrollo. Se está dejando algo atrás,
pero no se sabe con certeza el nombre de lo que vendrá.
A pesar de estar en plena conformación,
el nuevo paradigma epistémico presenta, entre las tendencias que la nutren, una
revalorización del aspecto subjetivo en todo conocimiento, que no es más que
una revalorización de lo humano sobre la mecanización de la razón.
Para Martínez M. (2000), la orientación
postpositivista (de esta nueva matriz epistémica) efectúa un rescate del sujeto
y de su importancia; de ahí que toda observación no sería pura e inmaculada
(coma si fuese percibida por "el ojo de Dios"), sino que implicaría
una inserción de lo observado en un marco referencial o fondo, constituido por
nuestros intereses, valores, actitudes, creencias, que es lo que le daría el
sentido que tiene para nosotros.
De este modo, el entorno actual, el medio
contextual en el que insertamos la actividad humana, y dentro de ésta, la
administrativa, ha sufrido profundas transformaciones, que han cambiado su
aspecto o fisonomía tangible, a la par de la manera en que la ciencia las
explica.
Llano (1994), en su obra "El
Postmodernismo en
La revisión y bosquejo de los contornos
de la posmodernidad, es también objeto de reflexión por parte de autores que
postulan la emergencia o conformación de un nuevo paradigma epistémico, aun en
construcción, pero que supone una superación del anterior paradigma positivista
(Martínez Mígueles, 2000), o igualmente, identifican el perfil de una nueva
manera de entender la relación del hombre con su entorno, así como los saberes
necesarios para afrontar el futuro (Morín, 2000).
Edgar Morín (2000) y Miguel Martínez
Mígueles (2000) entre otros autores, han planteado la necesidad de un nuevo
modo de conocer, de una nueva matriz epistémica que establezca una mayor
sintonía con el momento histórico que atraviesa la humanidad, y por ende la
ciencia.
Para Edgar Morín (2000), la realidad no
es evidentemente legible. Las ideas y teorías no reflejan sino que traducen la
realidad, la cual pueden traducir de manera errónea. Nuestra realidad no es
otra que nuestra idea de la realidad.
Esta sería una de las implicaciones de la
posmodernidad, que en el plano filosófico, parece habitar todos los territorios
y espacios de la discusión académica. Así, entre las crisis que, a decir de
muchos, sacuden todos los órdenes de la vida humana en la actualidad,
otorgándole al término un sentido de transformación o transición entre un
estado y otro, se encontraría una crisis paradigmática, una crisis de los
valores y nociones que guiaron, durante mucho tiempo, la acción y reflexión
científica del hombre.
Martínez Mígueles (2000), haciendo
alusión al concepto de paradigma elaborado por Jung, cita a Morín, para
reconstruir el mismo, diciendo que un paradigma científico puede definirse como
un principio de distinciones - relaciones - oposiciones fundamentales entre
algunas nociones matrices que generan y controlan el pensamiento, es decir, la
constitución de teorías y la producción de los discursos de los miembros de una
comunidad científica determinada. No están en crisis los paradigmas de las
ciencias, sino el paradigma de la ciencia en cuanto modo de conocer.
Para Martínez M., el positivismo lógico,
modelo o paradigma "Newtoniano - Cartesiano" que valora, privilegia y
propugna la objetividad del conocimiento, el determinismo de los fenómenos, la
experiencia sensible, la cuantificación aleatoria de las medidas, la lógica
formal y la verificación empírica, ha sido superado y en los actuales momentos,
atraviesa una transición hacia lo que él denomina el Nuevo Paradigma
Epistémico.
Este nuevo paradigma epistémico,
identificado con lo que se ha llamado el Pensamiento Complejo o
Transdiciplinario, aún se encuentra en proceso de construcción y elaboración,
paralelamente al cambio de época que atravesamos.
Sobre las razones que limitaron el
paradigma anterior y justifican el establecimiento de uno nuevo, Morín (2000)
establece que lo que agrava la dificultad de conocer nuestro mundo, es el modo
de pensamiento, que ha atrofiado en nosotros, en vez de desarrollarla, la
aptitud de contextualizar y globalizar, mientras que la existencia de la era
planetaria es pensar la globalidad, la relación todo - partes, su
multidimensionalidad, su complejidad.
Para Martínez Miguélez, la lógica ya no
será positiva ni deductiva, sino dialéctica. El autor, ilustra de esta forma la
naturaleza de la lógica que debe implicar el nuevo paradigma epistémico:
"Nuestro conocimiento es el fruto de
esa interacción, observación, interpretación; en una entidad emergente, como la
molécula de agua que emerge de las dos de hidrógeno y de la de oxígeno, o como
la vida emerge de los elementos físico - químicos en que se da. Pero el estudio
de las entidades emergentes requiere el uso de una lógica no deductiva;
requiere una lógica dialéctica en la cual las partes son comprendidas desde el
punto de vista del todo. La lógica dialéctica supera la causación lineal,
unidireccional, explicando los sistemas autocorrectivos de retroalimentación y
pro-alimentación, los circuitos recurrentes y aun ciertas argumentaciones que
parecieran ser circulares." (2000: p. 30).
Este planteamiento, en la configuración
de un nuevo paradigma científico post-positivista y quizá por ello,
postmoderno, se complementa con lo expuesto por otros autores postmodernistas,
abocados a la proposición de aproximaciones a los fenómenos presentes y
porvenir, bajo esta concepción esbozada.
CONCLUSIONES
GENERALES
La ciencia, entendida en un sentido
amplio como una forma o vinculo de relación sistemática del hombre con el medio
que le rodea, en un ejercicio de aprehensión de la realidad, sufre como noción,
un proceso de replanteamiento. El concepto de paradigma, aportado por Khun en
la modernidad, remite al cambio de paradigma científico actualmente en
desarrollo, a la luz de la dinámica histórica reciente, y a la configuración y
edificación de un nuevo paradigma epistémico (postmodernidad), que supere la
visión racionalista, objetivista y positivista que definían a los modelos
cognoscitivos precedentes. Este nuevo paradigma epistémico demanda y plantea
una nueva manera de abordar la revisión de los fenómenos sociales, en el cual
la complejidad, relatividad y los matices van definiendo su perfil.
El análisis del entorno, de la realidad,
plantea hoy la referencia al proceso de globalización, como constructo teórico
que sintetiza al conjunto de cambios económicos, políticos, tecnológicos,
sociales y culturales, en el plano fáctico o empírico, así como el surgimiento
de
Los cambios en el contexto mundial,
agrupados en términos prácticos en la globalización y abordados científicamente
mediante el paradigma posmoderno, han generado cambios en todos los ámbitos del
quehacer humano, y por ende, en el gerencial. El esquema de gerencia
empresarial clásico, vigente por mucho tiempo, está
siendo sustituido por un nuevo modelo de gerencia con un conjunto de características
que colocan el énfasis en el plano subjetivo y humano, y en la flexibilidad
ante la rapidez y vertiginosidad de los cambios en el entorno. Frente a la
empresa, surgen organizaciones no gubernamentales y de participación
comunitaria, que con valores, concepciones y objetivos distintos, asumen los
rasgos del nuevo paradigma empresarial para alcanzar eficientemente y con éxito
sus objetivos.
Un tipo particular de organización, puede
implicar un tipo igualmente particular de administración; tal es la tesis de
Pero cuando los objetivos perseguidos
tienen que ver con beneficios intangibles como calidad de vida, bienestar
social, participación, desarrollo o superación de la pobreza, el modelo
administrativo, si dejar de emplear criterios de eficiencia económica o
rentabilidad, debe nutrirse de consideraciones y premisas acordes a la
naturaleza de la organización, y a valores o medidas más difíciles de
identificar. La gerencia de lo social, de lo público o lo comunitario, define
su fisonomía de manera contingente a las necesidades a resolver, sin obviar las
premisas e hipótesis básicas del conocimiento administrativo.
El conocimiento, la teoría y la práctica
administrativa de la gerencia está obligada a
adaptarse a las transformaciones ocurridas en el escenario organizativo. La
gerencia de este nuevo tipo de organizaciones demanda la adopción de un
conjunto de valores coma la solidaridad, la cooperación, la confianza, la
participación y la responsabilidad social, cuando se trata de conducir o
gerenciar una organización de este tipo, o de intentar explicar su conformación
e integración.
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Última
Actualización: 29 MAY0 2005